除夕雜感2022

我寫網誌今年第六年，才正式有了筆名：「吉茄」。這是我身邊一位好朋友強迫我改的，他舉例金庸這筆名是把金庸先生名字中的「鏞」字一分為二而來，所以我把自己名字中的「嘉」也一分為二，就成了「吉茄」。「吉茄」對我而言是沒什麼意義的，正如吉茄筆下的「屎坑文學」，本質是戲謔、無賴、自娛。

曾經有人問我寫文章的意義。我坦白而言，寫文章不必一定要有意義，你看完哈哈大笑，我當然高興。但如果你看完覺得沒有意義，那它就是沒有意義。

事情發生了就是發生了，何必一定要增添意義呢？

為事情強加意義，是知識分子的弊病。這與他們的環境相關，因為他們一直被要求從事物尋找意義。美國心理學家馬斯洛說過：「當你手中只有錘子，那麼你眼中一切都是釘子。」這被稱為工具定律。

知識份子因為有知識，所以很容易被知識屏蔽，產生盲點。知識份子學道理，說道理，就誤以為全世界都說道理。所以一遇上流氓無賴，知識份子一定吃虧。中國人說「秀才遇上兵，有理說不清。」其實只是過程，不是結局，結局是：知識份子正確，但士兵勝利。

知識份子除了知識外，最重要要有骨氣、有氣節，知識份子肩負着「民族魂」的使命。歐美科學家們的反核武文化，已經近乎傳統。他們認為，唯有在反核武聲明書上簽字，才能算是一名真正的科學家。

中國春秋晉國史官董狐，特書：「趙盾弒其君。」趙盾只能一聲長嘆。所以孔子稱其為「古之良史，筆法不隱。」

屈原被流放寫《離騷》，司馬遷遭宮刑寫《史記》，陶淵明兩袖清風《歸隱田居》，文天祥從容就義：「人生自古誰無死？留取丹心照汗青！」浩氣長存。

民國經濟學家馬寅初面對蔣介石召見，他罵：「我不去見蔣介石！他要見我他自己來！」胡適、聞一多、蔡元培也有此風骨。

醫生、律師、教授等高文化知識份子、專業人士，要為自己的專業付責任，一言一行，都是榜樣。

我拒絕成為一個愚者，淪為那些大人物的扯線玩偶。

疫情三年的困境，是對所有人出的一份考卷。司馬遷說：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」人唯有在逆境時，真實水平才顯露出來。中國人崇拜龍圖騰，我從小開始接觸中國文化，到如今已二十多年了，我以前一直不明白為什麼中國人崇拜龍。在疫境之下，個人心境的轉變，結合中國多災多難的歷史，我開始略有所悟：龍的偉大，不是因為龍永遠都在高處，而是龍在低谷，眼光仍在高處。

一個好的故事一定會讓讀者產生不同感受，人不是機械，永遠沒法理性，人必須有感性，人才有獨立性。你要我把世界想得理性些，但理性就是由很多不同感性的主觀角度匯聚而成，這都跟個人有關。

我爺爺一個人到香港闖蕩，是感性，我外公作為村長一生清廉，是感性，我父親不偷不搶甘心被騙，是感性，一個不聽話的兒子遠走他鄉，也是感性。正因為我們把一切都看成感性，所以我們絕不袖手旁觀，絕不歸咎意外，做事才能全力以赴，這樣才能頂天立地地生存。

一個人如果認為意外是對個人人格的侮辱，那意外就永遠不會找上他；一個人如果把一切都歸咎於意外，那他就永遠沒有向生活抗爭的勇氣。

我始終對這句說話帶有一份信仰，盡管過去的極樂在年復一年中漸漸消失，我已無力追趕它。但沒關係，明天，我將再跑快些，把手再伸長些，那麼明天又會是一個美好的明天。於是我奮力前進，有如逆水行舟，被浪推回，回到往昔歲月裡。

往昔言論自由，但不代表口沒遮攔。你要保障自己的言論自由，首先要尊重別人的言論自由。在言論自由的特性下，絕不可能只產生兩種立場，二元分割反映了思維模式的貧乏與單一。

我是樂於發表意見的人，常在人前高談闊論。今年少了很多，開始理解沉默的重要性。中國人一句老話「沉默是金」，確實是真知灼見。當然我所讚同的沉默不是病態式的只會沉默，應開口說話時仍是要說話的。但在協商對峙的過程中，沉默往往成了談判很強大的利器。商談中沉默，變了無聲勝有聲，讓對手產生壓力。

基本上我對自己說話多了不少要求，除了內容之外，坐姿手勢也成了自我考核的試題。而其中最難的是說話時的語速與聲調：聲線要低沉、語速要慢、適當時要有停頓，這樣的說話才夠莊重，才有說服力。

今年研究了不少娼妓文化，相關書籍閱讀了不少，然後作了一番實地考察，香港一本《塘西風月史》很地道，反映不少香港文化。及後看《中國娼妓史》，看著看著，就有種想開妓院的想法，後來一發不可收拾，到處跟好友分享自己的夢想：開妓院。

朋友已見怪不怪，但都好奇背後的原因。我說：「我想做的生意是一家高級妓院，只招待上流貴賓。女孩子只是藝妓，賣藝不賣身。除了面容姣好，還要精通詩詞歌賦、琴棋書畫、吹打彈唱。日間我出錢，帶一群美女遊山玩水，在草原上唱歌誦詩，在海岸邊奏樂起舞；晚上宴客做生意，談笑取樂。這樣的溫柔鄉，真讓人樂不思蜀。」

朋友們聽後哈哈大笑，然後一副對著青山精神病患者的表情。

在此祝各位除夕快樂！